Bu çalışma tarihten günümüze Kur'an'ın anlaşılması ve yorumlanmasında kullanılan bir kısım yöntemleri ele almaktadır. Söz konusu yöntemler kronolojik olarak dört ana başlık altında incelenmektedir: Tahlîlî (Analitik) İcmâlî (Özsel) Mukâren (Karşılaştırmalı) ve Mevzûî (Konulu). Araştırma bu yöntemlerin her birisinin kavramsal çerçevesini tarihsel gelişimlerini karakteristik özelliklerini araştırmada takip ettikleri aşamaları ve eleştiri noktalarını detaylı şekilde ele almaktadır. Eser tefsir yöntemleri konusunda akademik eksiklikleri gidermeyi ve araştırmacılara bu konularda rehberlik etmeyi amaçlamaktadır. Ele alınan yöntemlerin en kadîmi olan tahlîlî tefsir yöntemi Kur'an'ı Mushaf sırasına göre detaylı bir şekilde açıklayarak dilbilimsel analiz tarihsel bağlam ve rivâyetlerden faydalanır. Bu yöntem klasik tefsirin temelini oluşturur ve Kur'an'ın derinlemesine anlaşılmasını hedefler. İcmâlî tefsir yöntemi âyet ve surelerin özlü açıklamalarına odaklanır; özellikle âyetlerin vermek istediği ana mesajı vurgular ve âyet ile gündelik hayat arasında sıkı bir ilişki kurar. Mukâren tefsir yöntemi tefsir mirasında var olan farklı görüşleri karşılaştırarak âyet yorumlarına zenginlik katar. Konulu tefsir yöntemi ise belirli bir konuyu Kur'an bütünlüğünü ve nüzûl zamanını esas alarak analiz eder. Çağdaş dönemde sistematik hale gelen bu yöntem gündelik hayatla sıkı bir ilişki içerisinde ortaya çıkan sorunlara Kur'an perspektifinden cevaplar sunar. Çalışma genel itibariyle sosyal bilimler araştırma yöntemlerinden nitel araştırma yönteminin literatür tarama doküman inceleme ve analiz yöntemine dayalı olarak gerçekleştirilmiştir. Dolayısıyla her bir konu öncelikle betimleyici bir üslupla işlenmiş olsa da gerekli görülen yerlerde konuya dair öznel yaklaşımlarımıza yer verilmiştir. Kur'an yorumuna dair farklı yöntemlerin ortaya çıkıp uygulanmasında dönemin ihtiyaçlarını karşılama düşüncesiyle birlikte farklı medeniyet ve kültürlerle etkileşim sosyal- siyasal olaylar ile itîkâdî ve mezhebî ihtilafların başat rol oynadığı tespit edilmiştir. Bu durum ileride söz konusu şartların değişimiyle Kur'an yorumunda alternatif yöntemlerin geliştirilebileceğine işaret etmektedir. Geliştirilebilecek sağlıklı yorum yöntemlerinin yolu mevcut olanları yeterince irdelemekten geçmektedir.