Kaynaklarda râvîlerin çeşitli yönlerden birbirleriyle karşılaştırıldığı ve birbirlerine göre konumlandırıldığı değerlendirmelere sıklıkla rastlanması, bunların mahiyetine ilişkin birtakım soruları beraberinde getirmektedir. Râvîler hakkında sika veya zayıf gibi doğrudan hükümler mevcutken onları ayrıca birbirleriyle karşılaştırmaya neden ihtiyaç duyulmuştur? Önemli ölçüde münekkidin içtihadına dayanan râvî tenkidinde, râvîlerden birinin diğerine tercih edilmesi nasıl anlaşılmalıdır? Bu tercihler ne ölçüde dikkate alınmalı, cerh ve ta'dîlin diğer verileriyle nasıl ilişkilendirilmelidir? Daha da önemlisi, kaynaklarda karşılaşılan bu hükümler râvî tenkidinde oluşan bilgi bütünlüğünün anlamlı bir parçası mıdır, yoksa tenkit değeri sınırlı olan tali bir değerlendirmeden mi ibarettir?
Elinizdeki çalışma, râvîler arası mukayese ve müfâdele meselesini erken dönem kaynaklarından derlenen geniş malzemelerden hareketle belirli bir çerçevede incelemekte, tespit edilen örnekleri tablolar hâlinde bir araya getirerek çalışmanın dayandığı malzemeyi bütüncül biçimde sunmaktadır.