"Şüphesiz sahih, âhirette kurtaracak olan; iki cihanda, her türlü mutluluk ve hayra iletecek olan akîde; Peygamber Efendimizin (sallallâhu aleyhi ve sellem) ve nurlu, mübarek ashâbının (radıyallahu anhum ecmaîn) üzerine oldukları akîdedir. Bu sebeple hidâyet imamları Allah onlardan razı olsun-, yabancı bir bidatçinin bu duruluğu bulandırmasından endişe ettikleri için, gayretlerini bu akîdenin meselelerini ve aslî duruluğunu muhafaza etmeye sarf etmişlerdir. İmâm Ebû Hanîfe en-Numân (radıyallahu anh), bu sahada önemli hizmetler gösterenlerin en eskilerindendir. Allah; önceleri, kendini fıkha adayana değin uzunca bir sürece cedel ile meşgul olması ve bidat ehli ve başka dine mensup kimselere reddiyelerde bulunmuş olması vesilesiyle ona bu işi kolay kılmıştır. Zaten herkes ne için yaratılmışsa ona müyesser olur."

İmam Muhammed Zâhid el-Kevserî
İşârâtül-Merâma yazdığı takdimden


Beyâzîzâde Ahmed Efendinin (v. 1098/1687), İmam Ebû Hanîfenin (v. 150) itikâdî görüşlerini kelam sistematiği içerisinde derlediği el-Usûlül-Münîfe lil-İmâm Ebî Hanîfe, ilâhiyyât, nübüvvât ve semiyyât bahislerini ihtiva eden bir itikad metnidir. İmam Ebû Hanîfenin talebelerine imlâ ettiği beş eserden ve yine İmamın müsnedlerinde yer alan itikâdî muhtevalı rivâyetlerden derlenerek vücuda getirilmiştir.

İmam el-Kevserînin beş esere düştüğü talîklerin yanı sıra Beyâzîzâde Ahmed Efendinin el-Usûlül-Münîfeye şerh olarak kaleme aldığı İşârâtül-Merâm min İbârâtil-İmâmdan ve çoğunluğu Mâtürîdî âlimler olmak üzere Ehl-i Sünnet ulemânın eserlerinden çeşitli talîkler de bu çeviri çalışmasına tarafımızca eklenmiştir. Ayrıca giriş kısmında, İmam el-Kevserînin "el-Âlim vel-Müteallim, er-Risâle ve el-Fıkhul-Ebsat" neşri ve İşârâtül-Merâm için kaleme aldığı takdimlerin tercümelerine de yer verilmiştir.
Müellif Beyâzîzâdeye ait olduğu belirtilen yazma nüshanın, ulaşılabilen diğer beş yazma nüshayla mukabele edilmesiyle oluşturulan Arapça bir neşrin de yer aldığı bu çalışma, Selef-i Sâlihînin itikâdını İmam-ı Azam Ebû Hanîfenin dilinden aktarıyor.