Ölçü gayet nettir. Resulullah'ın (s.a.v.) Sünneti/Mirası olan net bir ölçü! Din ile ilgili bir inançiddia ya da pratikle karşılaştığımızda doğru olupolmadığını Kur'an'a sormak durumundayız.Kur'an'ın o konuda söylediği bir şey varsa zatenona bir ilave yapamayız. Doğrudan bahsedilmiyorama Kur'an'ın söylediği bir ilkeyle çatışıyorsa dakabul edemeyiz. Kur'ân'la çelişmiyorsa zaten oyitik malımızdır sahiplenmeliyiz.Mütevatir Sünnet Kur'an'ın amelî boyutudur veKur'ân'ın pratik ile ilgili ayetlerini anlamak veyaşamak için yegâne mercii Resulullah'ın uygulamasıdır.Bir şeyin Sünnet olduğunu bilmemiz için bir ayetinya da ayetlerin pratiği olması Mütevatiren nesildennesile kesinlikle aktarılmış olması gerekir.Bu netlik tarih içerisinde bulandırılmış Sünnet(Uygulama) ve Hadis (Söz) aynileştirilmiş işin dahada kötüsü Rivayetler "Hadis-i Şerif" adıyla kutsallaştırılarakayetleri bile iptal edebilen Kur'an'aparalel Vahiyler olarak kabul edilmiştir. Oysa Vahiybelirleyen Sünnet onun uygulaması Hadis ise ouygulamayı yapan kişinin beşeri sözleridir. RivayetlerResulullah'ın sözleri değil O'nun Hadislerin'denbize bilgiler taşıdığı iddia edilen Ravilerinkendi sözleridir.Elinizdeki eserde bu kavram kargaşasının nasılyüzyıllardır Müslüman zihni krize soktuğunu İdeolojikRivayetçilik aşırılığının zıddı olan TopyekünSünnet düşmanlığına nasıl yol açtığını yani ifratve tefritleri tartışmaktadır.