Bir Dergâhta Derviş Olarak Bir Süre Kalmasına İzin Verilen İlk Gayrimüslim OldumBatı'da ve Hindistan'da yıllardır sürdürdüğüm psişik araştırmalar bende dervişlerin kendilerine has usûllerle ulaştıkları coşkun ruh hâllerini ilk elden gözlemleme arzusu uyandırmıştı. İslâm'ın derviş tarikatlarını manevi yola girmeye olanak tanıyan okullar olarak tanıdım. 1925 yılında İstanbul'daki Nakşibendi dervişleri arasında iki hafta geçirdim.Bu hatıratı yayımlamak gayesiyle tutmamıştım. Ancak Şubat 1931'de Menemen'de idam cezasına çarptırılan 29 kişinin arasında Şeyh Esat Efendi oğlu ve dergâhta bir arada bulunduğum dervişlerden bazılarının da olması orada yaşadığım tecrübelerin daha geniş çevreleri ilgilendirebileceğini düşünmeme neden oldu.Şu unutulmamalıdır ki bu kitap şu an tarihe mal olmuş bir dönemi anlatmaktadır. O dönemin Sûfîleri arasında üst düzey yöneticiler üniversite profesörleri yüksek rütbeli askerî subaylar ve zengin tüccarlar vardı. Osmanlı sultanları genellikle bir veya birden fazla tasavvuf yoluna bağlıydılar.Günümüzdeki gibi geçmişle bağın kökten koparılması değişimin fiiliyat biçiminde bazen gerekli olabilir. Ancak Türk halkı gibi birçok fazilet ve güzel vasfa sahip insanların arasında geçmiş güzelliklerin duyarlı bir biçimde hatırlanması bizleri sadece ve sadece daha yüce bir ferdî saygıya ve daha güçlü bir vahdet duygusuna ulaştırır.Dergâhta geçirdiğim süreye ve orada tanıştığım âlimlere en kalbî şükran duygularımla bu kitabı Esad Efendi'ye ve 3 Şubat 1931'de idam edilen Mehmed Ali Efendi'ye ithaf ediyorum.