Sözlerin en güzeli Allah azze ve cellenin kelâmıdır, O şöyle buyurmuştur:
"Allah ile birlikte başka bir ilâhı çağırma! Ondan başka ilâh yoktur.
Onun zatından başka her şey yok olacaktır. Hüküm yalnızca Onundur ve
siz ancak Ona döndürüleceksiniz."1
İlimlerin başı tevhîddir, kul evvela bununla mükelleftir. Bundan sebep
akide meselelerine "usûlud-dîn" (dinin asılları), bu ilme de "el-fıkhul-ekber
(en büyük fıkıh)" adı verilmiştir. Zira amellerimiz ancak imanımızla değer
kazanır, iman olmadan yapılan amellerin faydasız olacağı, dinden olduğu zaruretle
bilinen (zarûriyyât-ı dîniyye) mevzulardandır.
Râşid halifeler döneminde başlayan ve günümüze kadar devam eden itikadî
ihtilaflar sebebiyle bu alanda birçok âlim eser vermiş, ümmeti sapıklık
çukurlarına düşmekten Allahın inayetiyle korumuşlardır. Zira onların eserleri,
ehl-i bidatle olan mücadeleleri sebebiyle halkın bir manada imanı kurtulmuş
ve sahih itikada geri dönülmüştür. Ahmed bin Hanbelin "er-Redd
alez-Zenâdika vel-Cehmiyye" eseri, Gazâlînin "Faysalut-Tefrika beynel-
İslâm vez-Zenâdika" ile "Fedâihul-Bâtıniyye" eserleri, İbn Teymiyyenin
"Minhâcus-Sünne" eseri gibi belirli bidat akımlara karşı reddiye niteliğindeki
kitaplar da telif edilmiştir. Daha nice hem seleften hem de haleften
bu konuda çeşitli kitaplar yazılmış ve sünnet üzere olan itikad temellendirilip
insanlara anlatılmıştır.
Bu bağlamda selef itikadı üzere kitap telif eden âlimlerin kitaplarına verdikleri
isimlerden biri de bidatın zıddı olan "sünnet" kelimesi olmuştur. Zira
bidat akımlarının hepsinin ortak noktası sünneti inkâr etmeleri ve kendi akıllarıyla
yeni bir mezhep, doktrin oluşturmalarıdır. Bundan sebep İslam âlimleri
kitaplarına özellikle "sünnet" ismini vermişler2 bununla bidat akımlara
bazen sarâhaten bazen de zımnen reddiye vermek istemişlerdir. Bu kitaplardan
biri de elimizde bulunan İbn Ebî Âsım rahimehullahın "Kitâbus-Sünne"
adlı kitabıdır. Bidatı zemmetmek ve sünnete iltizamı emretmekle başlayan
kitap; kaza, kader, havz, şefaat gibi konularla devam etmekte daha sonra sahabeler
ve onların faziletleri ile ilgili bilgiler vererek sona ermektedir. Toplamda
1602 rivayetin bulunduğu eserde tekrarlar da bulunmaktadır.