Kuran bağlamında yapılan tarihsellik iddiası ilk önce Hıristiyan ve Yahudilerin dini metinlerini anlamanın bir yolu olarak geliştirilmiştir. Bu yeni düşünce esasen kutsal metinleri sağlıklı bir şekilde yorumlayarak yeniden düzeltilemsi ve inşa edilmesi düşüncesidir.
Bu iddianın sahipleri Kurandaki faiz kadının şahitliği miras zina ve hırsızlığın cezası gibi ayetler çevresinde yoğunluk kazanmıştır. Buradan da bu iddianın zamanla Kurandaki diğer ayetlere yayılması tehlikesi bulunmaktadır. Halbuki bu ayetler tarihselcilerin iddia ettikleri gibi tarihsel metinler olmayıp tüm zamanlara hitap eden bütüncül hükümler ihtiva etmektedir. Tufi tarafından ortaya atılıp Fazlur Rahman ile geliştirilen ve günümüzde bazı çevreler tarafından gündeme getirilen Kuranın saydığımız bu vb. Ayetleri hakkında tarihsellik iddiası tutarlı bir iddia olmadığı açıktır.